香事越千年,闻香识生活@香缘沉香
从文学里、字画里，我们总能发现古人品香无处不在的足迹。细细数来，古人品香、玩香门道之丰富、历史之久远，无不超乎我们的想象。令人欣喜的是，随着当前永春县大力发展香产业，香文化正重新影响着我们的现代生活。重拾香道，品读跨越千年的香文化，既是精神上的一种陶冶，又是对传统文化的继承与传扬。古时玩香
在“闲事”里与雅趣共舞
香文化陪伴中国人走过了漫长的历史长河。香缘沉香以香会友，以礼待客。用心传承千年香道文化!香缘沉香经营：纯天然沉香 檀香 居家熏香 香道用具
追溯历史，中国人用香萌发于先秦，而后逐渐完备成熟，于宋元最为鼎盛，于明清广为流传。
事实上，最早焚香所用的香料，并非我们所熟知的沉香、檀香。在秦汉以前，大多焚烧的是些兰蕙之类的香草，屈原《离骚》中就有“纫秋兰以为佩”的句子，说明当时便有采摘香花佩戴在身上的习俗——类似于后来人佩戴香囊。直至汉代，出产沉香的岭南日渐与中原往来，南方诸郡纷纷进贡香料，这才开始了以沉香为香料的焚香历史。据记载，汉武帝的宠妃赵飞燕便喜欢杂薰诸香，坐处余香百日不歇。
此后，伴随佛教盛行，香从佛堂庙宇走进皇室贵族乃至平民百姓的日常生活，并逐步形成精致的品香仪式。不管达官贵人、文人骚客，又或者是高僧大德，平日里着衣帽需熏香，琴棋书画也要点上一炷香。由品香又拓展出香药、香方、香具等种种门道。就拿熏衣来说，在皇宫里，还有熏衣工一职，负责将皇帝的御衣熏得暗香袭人。南宋时，达官显贵“以青丝贯之佩于颈，时衣领间摩挲以相示，由此作佩香焉”，所过之处，无不香气缭绕。
在古时，闻香与品茗、插花、挂画并称为“四般闲事”。玩香的方法也越发多样，有袅袅青烟升腾的篆香、也有不见烟雾只闻馨香的隔火熏香……久而久之，呼朋引伴相聚闻香者有之，独自焚香品读诗书者有之，不知不觉间，别具一格的香道成了中国传统文化最具韵味的一部分。事实上，为了尽情享用香之美妙，古人做出了澡豆、茉莉花香皂、敷身香粉、檀香小扇，甚至还有香茶木樨饼，将其置于口中咀嚼，让唇齿留香。
翻阅古籍，香之倩影随处可见。宋时朱熹有《香界》道：“花气无边熏欲醉，灵芬一点静还通”；元曲《西厢记》中，张生初见崔莺莺，便是莺莺在佛殿“烧香”，“兰麝香仍在，佩环声渐远”；清代《红楼梦》中，贾宝玉题有一联，“宝鼎茶闲烟尚绿”，道的便是宝鼎炉焚香情景。
“焚香鼓琴，栽花种竹”、“寒夜读书忘却眠，锦衾香烬炉无烟”、“即将无限意，寓此一炷烟”、“啜茗焚香，令意思爽畅，然后读书至日昃而止，趺坐，尽线香一炷”、“时之名士，所谓贫而必焚香，必啜茗”……你瞧，士贫尚且“必焚香”，古人对香的推崇与喜爱不言而喻。
待到晚清，时局不定加之西方文化涌入，种种因素作用之下，香道与诗词歌赋等雅事，日渐淡出中国人的生活。所幸的是，近年来，随着人们生活水平的提高，香文化逐渐复苏，这一在中国历史长河中流淌了两千年之久的传统文化，终于得到更多的继承与传扬。
重拾香道
在“慢生活”里与艺术共餐
时尚总是轮回的。到如今，香的身影逐渐在各种健身房、SPA馆、私人会所、书吧等出现，成为现代人休闲养生、身心放松的新方式。
聪明的古人早就玩转了香的门道、发现了香的消除疲劳、排解忧郁之功效，今天的我们，只需结合现代生活的特点，便能融会贯通、发扬光大。
譬如，古人用香熏衣、熏被。《红楼梦》里第四十回，刘姥姥多喝了两盅，误闯宝玉卧室酣睡，袭人发现后赶忙往香鼎内放了三四把百合香熏着，掩盖酒气异味。今时今日，我们也可以香除异味，甚至除菌除湿。还可在家中摆上“香席”，静观袅袅青烟从香炉溢出，弥漫整室。
诚然，与古人的诗情画意相比，现代人生活节奏紧凑，忙碌和压力无处不在。但这丝毫不会妨碍你用香、品香。清晨起床，可焚香提神醒脑；工作用脑时，也可点香静心，去杂念、集中精神；夜幕降临，更是可以点上一盘沉香，伴着香气好入眠……喝茶时、开车时、亲朋好友相聚时，闲坐阅读静听古曲时，都可以以香为伴。
香品醉人，而香品的材料则真切有保健功效，比如檀香、沉香等便是中草药。据《本草备要》中记载：沉香性温，诸木皆浮，而沉香独沉，故能下气而堕痰涎，能降亦能升。怒则气上，能平则下气。香入脾，故能理诸气而调中。李时珍的《本草纲目》也有相关内容：“沉香、蜜香、檀香、降真香、苏合香、安息香、樟脑、皂荚等并烧之可辟瘟疫。”日本知名良药“救心”成分中就含有高级沉香——奇楠。
于是，相比香水、精油等西方气味浓烈的香品，中国香，低回而悠长，不仅修身养性，且更具东方气质与品性。在纷繁喧嚣的都市，香文化的复苏不正让我们知晓古人的慢生活，知晓何谓品味、何谓休闲，重拾香道，无异于是向古人学习慢生活。
链接：泉州香事始末
香与永春、与泉州的缘分，则源于“海上丝绸之路”。
上世纪70年代，在泉州湾后渚港发掘的出土文物宋代古船中，有4300多斤降真香、檀香、沉香、乳香、龙涎香等，数量之多，种类之众，来源之广远，都显示，泉州作为海上丝绸之路的重要起点，“海丝”与香料的传入有着密切联系。
唐宋时期的泉州港，商贾云集，船舶万艘，“涨海声中万国商”。彼时，各国使臣、商人和传教士，向泉州输入了大量香料、药物、宝货、纺织品、皮货等。在马可·波罗的著名游记中，就曾多次提及：“我敢言，亚历山大或他港运载胡椒一船赴诸基督教国，乃至此刺桐港者，则有船舶百余。”
南宋中后期，泉州港的繁盛程度逐渐超过广州港，徙居泉州的阿拉伯大商人蒲寿庚一家，便是世代以经营香料为主的家族，到明清时期，蒲氏家族逐步衰落，其后裔分别避居永春（达埔镇汉口村）等地，世代相袭，专注篾香制作，在此后数百年里创办了“蒲庆兰堂神香铺”、汉口制香厂等。即便是在“文革”时期，汉口制香业被迫转入地下，永春人也不曾中断过篾香的生产。蒲氏制香工艺影响了整个永春达埔镇汉口村，现如今，达埔制造的篾香产品远销香港、台湾地区以及东南亚、欧美等国家。
孜孜以求的永春人并不满足于此，越来越多的制香厂借力现代技术扩大生产，实现转型升级，并承担起“香文化”传承的使命，迈向香品制造、香道传播的更高层面。http://bbs.gss.org.cn/data/attachment/forum/201503/27/155557kfi098ffhi3guzi9.jpg
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