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标题: 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 [打印本页]

作者: 古月龙盘 时间: 2015-2-6 11:11
标题: 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
古人言，知之者不如好之者，好之者不如乐之者。今来看似是似非，似深似浅，云里雾里，这理说的人或事，还是别的什么？还望同道解解，从任何角度多行……谢了！

作者: 古月龙盘 时间: 2015-2-6 12:06
先座沙发，听讲。

作者: douququ123 时间: 2015-2-6 12:54
{:soso_e160:}

作者: yb700721 时间: 2015-2-6 13:35

794944335 发表于 2015-2-6 12:06
先座沙发，听讲。

文言文，小时没学好，呵呵......

作者: 武林外转 时间: 2015-2-6 15:16
{:soso_e160:}

作者: 大红袍 时间: 2015-2-6 18:05
听讲~^o^~*^o^*

作者: 老根新芽 时间: 2015-2-6 19:27
乐此不倦，不知有一，二？

作者: 古月龙盘 时间: 2015-2-6 19:28

yb700721 发表于 2015-2-6 13:35
文言文，小时没学好，呵呵......

先谢参于，想看白说文的才肯解解？

作者: J.W.D.D 时间: 2015-2-6 21:49
{:soso_e163:}

作者: 保定小青 时间: 2015-2-6 21:54
先生雅兴没了。为何啊？

作者: 好好的 时间: 2015-2-6 22:06
{:soso_e160:}

作者: 保定小青 时间: 2015-2-6 22:58

保定小青发表于 2015-2-6 21:54
先生雅兴没了。为何啊？

谈蛐蛐为雅，谈孔孟之道为俗，真正玩虫者。乐之乐者也。
既无纲线束缚，也无标准可循，率性而为之，玩物而当志。
海静映明月，心平有乾坤，你说我颓废，我道有精髓。启是腐朽之人可理喻的。
孔孟思想都是愚昧百姓的污语，统治者的工具。和我们这些人不搭边。
虽说对人生有一些教诲。也是废话多多，他们那时的思想还想统治我们多长？
一个没有新思想的民族，政治上怎会进步？政治不进步。其它都是扯淡！。。。。。
话多了。。。还是回到蛐蛐上来吧。
知道先生的大概意思。笑谈先生用意，还望原谅。

作者: 赤足红旗 时间: 2015-2-7 00:19

知之者不如好之者，好之者不如乐之者

以谈虫来说就好比有些人光知道有玩虫这回事，而非知道具体的操作的或是把玩吧，这样的人只知皮毛而已，到不如身体力行去尝试把玩或是当一门学问去研究它，体会其中的实义或是虫文化的博大，然无论过程如何，研究多深，技艺多高，也不如那视之为物，玩之为乐并能受享其中的人，他们才是真正的明白人，即是把玩即非赌非害非损非傲之，然多少玩虫人不正是在为此狡尽脑袋，用尽心机让人让已在痛苦中度过着吗？周遭那曾经为友的旧人渐渐远离，劳作辛苦养家的财富也轻而不保，甚至那美满幸福的家庭也不在和谐或已实亡，这样的现实，不正是今天的我们正在上演吗？这正是好之不如乐之之道啊！

作者: 老根新芽 时间: 2015-2-7 07:55

保定小青发表于 2015-2-6 22:58
谈蛐蛐为雅，谈孔孟之道为俗，真正玩虫者。乐之乐者也。
既无纲线束缚，也无标准可循，率性而为之，玩物 ...

不亏新才子，好个“……统冶者的工具。”好个“一个没有新思想的民族，政治上怎会进步？”

作者: 神出鬼没 时间: 2015-2-7 14:47
何为新，何为旧？汗衫变T恤，餅干叫克力架？

作者: 古月龙盘 时间: 2015-2-7 20:01

神出鬼没发表于 2015-2-7 14:47
何为新，何为旧？汗衫变T恤，餅干叫克力架？

细微之处见功底，问得好！

作者: 古月龙盘 时间: 2015-2-7 20:45

赤足红旗发表于 2015-2-7 00:19
以谈虫来说就好比有些人光知道有玩虫这回事，而非知道具体的操作的或是把玩吧，这样的人只知皮毛而 ...

先问旗兄好！时间已过立春，冬去春来之际，预祝旗兄新年快乐，阖家幸福，生活美满！一六年将帅左右，红旗飘扬。
旗兄此解，结合虫事娓娓道来，不仅道出了玩虫的知、好、乐三个境界，还体察民情，屏苟污浊，引领正道，弘杨国虫文化。这其中的义、仁、爱、容、正，实不可言表，给人于贯顶之感啊！好解！好解！再次谢过。

作者: 逛荡 时间: 2015-2-7 22:02
反对红旗说的那“赌”，嘻嘻……
在咱家认知里，在虫上的赌，有别于纯粹的赌博，应看做是别样的入世历练，就如同行僧，行僧的哲学，就是一种强调阅历、实践、艰苦修行的思想观念。（嘿嘿，不好意思，调门有点高，自个都看着有些个使得慌）
入俗不使银子，怎见得真章？没人跟你玩的，即便是有，能有几分的险恶危机感？
就同那吃斋的武僧（请注意，吃斋是重点），就凭那铮铮铁骨，一身的正气，直面的就是在那阴风邪气中，仍要傲立不倒（这里“不倒”是重点）。过不了这道坎，还得老老实实继续修炼。
咱家的理念是，魔高一尺，道高一丈。
有朋友说了，不对，是道高一尺，魔高一丈。唉！心魔、心魔呀……
阿弥托福，善哉，善哉。

作者: 古月龙盘 时间: 2015-2-7 22:22

逛荡发表于 2015-2-7 22:02
反对红旗说的那“赌”，嘻嘻……
在咱家认知里，在虫上的赌，有别于纯粹的赌博，应看做是别样的入世历练， ...

我先来几句。诚望老兄能从险恶危机、阴风邪气中，【逛荡】出来傲立不倒。真是阿弥托福，善哉，善哉也。

作者: 逛荡 时间: 2015-2-7 22:29

794944335 发表于 2015-2-7 22:22
我先来几句。诚望老兄能从险恶危机、阴风邪气中，【逛荡】出来傲立不倒。真是阿弥托福，善哉，善哉也。

几个老哥哥，今儿个都逗乐，把个咱家笑的直逛荡。

作者: 逛荡 时间: 2015-2-7 22:31
再笑就睡不着了，不玩了，{:soso_e139:}

作者: 古月龙盘 时间: 2015-2-7 22:38

逛荡发表于 2015-2-7 22:29
几个老哥哥，今儿个都逗乐，把个咱家笑的直逛荡。

小心把相辅开，下盘抓紧再发口，不然被还一口会打飞的。{:soso_e189:} {:soso_e128:}

作者: 古月龙盘 时间: 2015-2-8 20:57

保定小青发表于 2015-2-6 22:58
谈蛐蛐为雅，谈孔孟之道为俗，真正玩虫者。乐之乐者也。
既无纲线束缚，也无标准可循，率性而为之，玩物 ...

谢才子顶帖。
笑谈我乐意，人也可原谅，此类思想要驳几句。孔孟之道存在于华夏大地，流传数千年且经久不衰，近现代西方也有专门的研究机构。是否＂污语〃可见一般。祖先的智慧结晶，是立国立民的根基之一，是文化传承的基本元素，是道德规范的原始雏形，是法律建设的根盘。没有规距不成方园。＂新思想＂的吸收不能没有根盘，不能于基本的民族文化相容和，则是糟粕，则是空中楼搁。更何谈政治进步？政治进步取决于经济基础，而良好的经济基础的建设，更离不开基本的道德水准。再说毎个个人，人的文化素养的结累，决定着他的根盘有多宽多深多长和多厚，不然就成墙上芦苇、山间竹笋了。我时常出现这类错误，故深有感触。今天写出还望才子免走弯路。

作者: 逛荡 时间: 2015-2-8 21:41
知之者不如好之者，好之者不如乐之者

懂虫的，不如喜好虫的；喜好虫的，不如以虫为乐的。所以啊，“求索”是没啥意思的，“玩索”才有乐道头。故而老夫子告诫儒生们——玩索而有得。这样看起来就可以通顺了。

咱家玩虫一圈后的感悟是：知然而无蛐，玩索而有得。

好！真棒！为自己鼓下掌{:soso_e142:}

作者: 古月龙盘 时间: 2015-2-9 09:41

保定小青发表于 2015-2-6 22:58
谈蛐蛐为雅，谈孔孟之道为俗，真正玩虫者。乐之乐者也。
既无纲线束缚，也无标准可循，率性而为之，玩物 ...

虫道及人道，人道似虫道。有机会初谈虫的根盘。

作者: 逛荡 时间: 2015-2-9 11:24

逛荡发表于 2015-2-8 21:41
知之者不如好之者，好之者不如乐之者

懂虫的，不如喜好虫的；喜好虫的，不如以虫为乐的。所以啊，“求索 ...

这么好的思路，别给糟蹋了，重新编辑下……

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
译文：懂虫的，不如爱虫的；爱虫的，不如玩虫的。

貌似指向有歧义，其实，还有深意未表，其真义是——“求索”，没啥意思的，“玩索”才有乐道头，寓教于乐。
从而有了老夫子告诫儒生们的一句真言——玩索而有得！这样看起来可是通顺舒服多了。

“玩索而有得”这话，说是老夫子说的，其实更似是后进儒生的进益增补，就如同说《秋虫谱》是贾相所为那样，二者一样一样的。

咱家玩虫一圈感悟是：知然而无蛐，玩索而有得。

好！好棒！为自己鼓下掌{:soso_e142:}

作者: 逛荡 时间: 2015-2-9 12:11
本帖最后由逛荡于 2015-2-9 12:27 编辑

794944335 此文该鼓掌，手中无蛐，心中有虫，玩索而有得，乐也！吾辈求索而无得，只能在知、好间逛荡，还望兄台提携二把，不胜感激！发表于昨天 21:52

老哥哥，言重了。{:soso_e183:}
上网是为逗趣来的，独乐乐不如众乐乐。

实不相瞒，咱家的拱卒人生，追求的是手中有虫，心中无虫。其理念是：领着虫子一起飞。若是被虫带着飞，咱家飞不起来，顶多只能是隔三差五的蹦跶蹦跶。

就说老哥哥说的那“哑光蛐蛐”吧，咱家要是年年在卒子里领出一批“哑光蛐蛐”来，带着兵王一起飞，拱卒可好？

作者: 古月龙盘 时间: 2015-2-9 21:51
逛荡朋友玩索而有得，追求手中有虫，心中无虫，真是拿得起放得下啊，真男人。实际上人有点求索的精神也没什么不好，只要不被虫子带着飞就行，之于能否领着虫子一起飞，要看各人的造化了。总之开心，叙心就好。另＂哑光蛐蛐＂还望高手指点指点。谢过。

作者: 神出鬼没 时间: 2015-2-11 14:35
孔子这里是乎是指学习知识，如什么都往上带的话，会闹出笑话。如：
知道女人的不如爱好女人的，爱好女人的不如以玩弄女人为乐的。本人小时候文言文就没有学好，举出这样一个不堪入目的例子，令人不齿了。

作者: 古月龙盘 时间: 2015-2-11 19:53

神出鬼没发表于 2015-2-11 14:35
孔子这里是乎是指学习知识，如什么都往上带的话，会闹出笑话。如：
知道女人的不如爱好女人的，爱好女人的 ...

没错，这题原本是说学习的，放到国虫网是，觉得古人的智慧结晶，可以借用。虫道及人道，人道似虫道。旗主的解题多到位啊。你这解真是神未出，可当心鬼来也。老夫子找你！{:soso_e140:}

作者: 保定小青 时间: 2015-2-11 22:14

794944335 发表于 2015-2-8 20:57
谢才子顶帖。
笑谈我乐意，人也可原谅，此类思想要驳几句。孔孟之道存在于华夏大地，流传数千年且 ...

谢谢先生指点迷途。
建议红旗把我的回帖删掉!胡说本已不可原谅，还八道进步。
冒犯圣训不说，还论语孔孟之道。这是什么地方!得罪！得罪！{:soso_e183:}

作者: 古月龙盘 时间: 2015-2-11 23:09

保定小青发表于 2015-2-11 22:14
谢谢先生指点迷途。
建议红旗把我的回帖删掉!胡说本已不可原谅，还八道进步。
冒犯圣训不说，还论语孔 ...

没看那么重，只当是牢骚，过了就过了。

作者: 古月龙盘 时间: 2015-2-13 13:10

神出鬼没发表于 2015-2-11 14:35
孔子这里是乎是指学习知识，如什么都往上带的话，会闹出笑话。如：
知道女人的不如爱好女人的，爱好女人的 ...

在我看来斗小些，玩的自然、平等、公开、清白、友好就是不俗，通过科学技术提高虫的强度，人育虫等等，只要不用欺诈手段，如兴奋剂、药水之类，［碰面走且还有牙两次以上］都算不俗范围。就算斗大场的，也有不俗之辈。玩虫不是生活的全部，可以知之、好之、乐之，甚把虫当职业者，玩的健康，走在正道上，并且还有获得，都可敬可佩。之于贾老爷就玩虫，我还是认为不俗，成书流传后世，为国虫文化打下了坚实的基础。但他身负黎民百姓的福祉，而不顾，更到误国的地步，就此，则要遗臭万年了。所以今天的好虫者要自醒，小到个人的荣辱，家庭的和睦，大到社会安定，人身安全等。虫道及人道，人道似虫道。你、我自勉吧！{:soso_e181:}

作者: 古月龙盘 时间: 2015-2-13 15:03

794944335 发表于 2015-2-13 13:10
在我看来斗小些，玩的自然、平等、公开、清白、友好就是不俗，通过科学技术提高虫的强度，人育虫等等，只 ...

当今还有文艺界，学术界的人玩虫，大多玩得够趣、不俗，是吾辈的榜样。

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