[分享]昆虫文化史话（九）

赤足红旗

蟋蟀与悲秋（图）

学者开讲 　　昆虫文化史话（九） 　　孟昭连 　　蟋蟀是古代诗人经常吟咏的题材，因为蟋蟀的鸣叫声具有悲凄幽怨的特色，所以在古代诗赋中，蟋蟀往往代表悲愁哀怨之情。如唐代张随《蟋蟀鸣西堂赋》：“岁云秋矣，秋亦暮止。西堂寂听之时，蟋蟀寒吟之始。纷稍稍以惊节，洞喓喓以横耳。”诗人先写随着秋季的到来，蟋蟀开始鸣叫起来，到处充满它们连续不断的鸣声。紧接着就以蟋蟀的鸣声为由头，过渡到悲愁与感叹：“若夫八月在宇，三秋及门，清韵昼动，哀音夜繁。潘生感而增思，宋玉伤而断魂。”那么潘生与宋玉感叹与悲伤的是什么呢？潘生是指晋潘岳，他的《秋声赋》极其有名。他写此赋的动因，其中一点是因为他发现了自己已经出现白发，产生了人生短暂的念头，于是借秋景以抒发自己的感慨。他在赋中描绘了秋天的各种景物，诸如夜空的月光，庭树的黄叶，南飞的归雁，阶畔的蟋蟀等，以景寓情，感叹生命的短促，表达了浓重的思乡之情。至于宋玉《九辩》中发出的“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰”更是为人称赏的名句，甚至被誉为“千古一叹”！宋玉和潘岳对秋的感伤，被人称为悲秋。后来在诗歌中，悲秋发展成为一类专门的题材，抒写秋天的景物给人带来的伤感之情。 　　秋天是一岁将终的季节，此时万物凋零，自然界的不少小生命也行将结束。此时的一草一木，一缕北风的吹拂，一阵秋虫的鸣叫，都会引起人们的联想。悲秋并不是单一的情绪，它很复杂，包含着多种因素。唐李子卿《听秋虫赋》：“轻扬飒而韵合，残溜泠而响聚。陇水咽而应然，峡猿啼而何取。由是知悲秋者自此生兴，感物者因兹为主。则有三年逐臣，千里远客，乡路何处，君门且隔。吟泽畔之风秋，卧江皋之烟夕。逆旅愁听，鸣蛩四壁；欲解寒衣，萧然泪滴。”你看，因秋而悲者不只是多情的诗人，放逐之臣会想起昔日的荣华富贵而备感沮丧，独守空床的思妇会想起漂泊远方的丈夫而更觉孤苦，失恋的男女会想起热恋的时节而愈益悲伤。 　　为什么鸟语花香使人精神愉快，而蟋蟀的鸣声却那么令人伤感呢？蟋蟀并没有感情，不懂得喜怒哀乐，鸣叫是它的自然属性，并非因为有什么伤心事。每当夏去秋来，黄叶随着寒风落地，蟋蟀们的鸣声四起，总会引起多愁善感的人们的无限忧思。蟋蟀的这种感人力量，既来自与之紧密相联的季节秋天，也与蟋蟀本身有一定关系。早秋的蟋蟀，叫声清澈嘹亮，能给人以美感。但到了晚秋，蟋蟀时断时续、略带颤音的鸣声，变得有气无力，给人以如泣如诉的感觉，难免让人思绪万千。现代心理学将之称为“移情作用”。

雅趣盎然

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宁贝勒

我也曾经拜读过孟昭连老师的《中国虫文化》。