芜湖古城的蟋蟀文化

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      立秋以后，蝈蝈和蝉的鸣声渐行渐远，销声匿迹了。金蛉子、蟋蟀等一批秋虫粉墨登场、活跃在大自然的舞台。
　　上世纪四五十年代，芜湖老城中有二位玩蛩大家。一位是夏五爷，街面上人称夏老五，住在启春关和龙王庙交汇处，坐西朝北的平房，前面是铺面，做粮行生意，后一进居住，有天井和二房一厅。实际上东面一间房专门存放蟋蟀，按上、中、下的品质和成虫时间的早、中、迟分门别类码放，并及时下“三尾”配对。我们居住东门一带的小家伙，捉到的蟋蟀都会卖给夏五爷。那时我们都在高城坂、高长街、铁路埂和坟地掏蟋蟀。夏五爷为人和气，看虫论价，即使是蹩脚的货色，他也花5分钱收下放生。那时5分钱能吃顿早餐，油条2分钱一根、现在5角钱一根。
　　有一次，我提出想看看老人家的蟋蟀，他就带我进了房间，在昏暗的光线下，真是大开眼界。经过悉心喂养的蟋蟀个个油光水亮，身形强壮，有红头将军、黄三色、宝剑翅、白玉顶、奇肚（又称拖肚大将）。比蟋蟀更珍贵的是那些蟋蟀盆，都是姑苏齐门外陆墓镇的积年老盆（无火气），还有一些是明清二朝传下来的朱砂盆、乌龙盆，有花鼓六面形的、八面形的。有的盆盖上的小拎手，都是黄铜和白银打造的饰品，盆内的瓷水盂有青花、也有粉彩。夏五爷无后，这些古董级的蟋蟀盆失传，不知流向何方去了。老人家送我的两只姑苏盆，文革时破“四旧”也摔碎了，现在想想真可惜。
　　另一位玩蛩大家，是住在东门梅家坦的江文波。江文波是老师范附小的老师———附小原在夫子庙明伦堂后半部，校长是吴葆萼，后来搬到儒林街的小天朝，不久又迁至打铜巷与花街之间的卫校旧址。江老师很识货，经他仔细挑选、个拣个剔收来的蟋蟀，都按“虫谱”排列，个个全须全尾，没有半点哈马得色。江老师不仅玩蛩，而且象棋的造诣颇深，在芜湖古城棋坛，他可拔得头筹。吹、拉、弹、唱也是件件拿得起放得下，堪称全才。可是在文革中，他的多才多艺，却被诬为“封、资、修”受到批判和冲击。
　　早年芜湖玩蟋蟀的“虫友”，每年中秋节前后都在大花园举行一次“上册”（即斗蟋蟀的擂台赛）。各路高人名虫风云际会，齐聚江城，夏五爷和江老师也带着他们的“爱将”参加角逐。赛前的蟋蟀也要和现在举重、柔道一样按体重分级别，也要通过毫戥称量厘码（体重），厘码相同才能放在一起打斗。打斗前双方蟋蟀经领草员（相当于裁判）用茨草撩拨，鼓翅鸣叫，斗意渐浓即拉起闸板，双方蟋蟀相斗交口。斗到酣畅处，两虫竟抱球厮咬，后又互相蹬开，须摇头动，鼓翅重战。两虫步步紧逼，继而竟头抵头地用后腿站了起来“起桥”厮杀，不可开交。领草员用茨草将双方引开，两虫鸣声大振，寻声找虫，双方又战到一处。只见夏五爷的“黄三色”双钳用力一夹，一个“大背包”把对手狠狠摔出盆外动弹不得。“黄三色”则耀武扬威，龙行虎步鸣声大振。夏五爷的“将军”旗开得胜，蟋蟀会举办方为得胜的蟋蟀盆披红挂彩。优胜者还有一点小奖励，多为长街稻香村一盒订制的加料月饼。
　　眼下又到了斗玩蟋蟀的金秋季节，芜湖许多年轻朋友也热衷此道，乐此不疲，以蛩会友开拓视野，增进友谊，营造和谐氛围。同时养蟋蟀也能增进知识，提高修养，通过格斗欣赏其英武精神，陶冶情操。秋风起时，深夜幽静，听其鸣声使人心旷神怡，调节情绪。只要不是以斗蟋蟀的形式进行赌博，就是很值得提倡的一桩文化活动。
　　现在的年轻人，自己到野外逮蟋蟀的少了，有的竟不惜重金去山东兖州、宁阳等地去收购蟋蟀。年轻的朋友大概不会知道芜湖的蟋蟀被称为“徽虫”，被江浙一带民间蟋蟀组织视为上品的芜湖蟋蟀，屡屡在重大比赛中过关斩将，所向披靡……我们为何必要丢失本地的资源优势呢？

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贯三贯

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偶一谯夫

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蛐蛐伢子

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terrencelei

早有耳闻芜湖出大王蟋蟀

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无为斋

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透城香主

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晓风残月

{:soso_e179:}写得真好

天空之城

有什么地方还能抓的？透露下，来年我来你们这里抓抓

大大大将军

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花仙子

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无为鲁俊

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一叶知秋

芜湖神山出将军

喂完蛐蛐喂老婆

讲的我都听不懂，买蛐蛐一天可以看到几百上千条或更多，逮蛐蛐的话，大家想想……另外提点意见“在芜湖今年打公养，每天最少70条虫，要打到早上3，4点！矿泉水，方便面都要自己带……”

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玩蛐蛐分赌和纯玩，两个不是一个道理，玩的好要多条的平均水平高，赌只要一、二条特别好就。。。。。。，要不就家败，要不就发了。

忠勇信义

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大红袍

身为一个芜湖虫迷必须顶老乡！

红牙青麻

怀念芜湖土虫！

shenlan

芜湖有玩友谊赛的么？