岐黃

白清黄

相──包含了觀察事物之理以作取捨的祕術。
這個術來自於·上古中医岐黄五术——山、医、命、相、卜。

铠甲凝霜

代表秋园沙你一发

[em04]

笑天笑天2

虽然不是很懂，但我会买根茭白仔细看的．

赤足红旗

茭白-特指色，白青黄-三色合一也！

原来白清黄由此而来！

[em07][em17]

罗素

以下是引用白清黄在2008-7-4 10:07:24的发言：

对于蜻蜓头茭白竹钉钳的理解，历来都有这样的疑惑，为什么蟋蟀的头有圆又大【蜻蜓头】，牙又方又厚【竹钉】，是人们在收虫和看虫上的大要求，不知有多少虫友收到此类蟋蟀，却没斗凶，或称没养好，或称碰到阿哥，众说不一，忽略了前人早已注明的·茭白两字的内在含义。

茭白-特指色，白青黄-三色合一也。

发此旧帖只是想表示，颜色对蟋蟀各个部位的作用。

好贴，白兄观察研究细致入微，佩服。但是否存在例外呢？？如象牙竹钉钳，黄板竹钉钳等等，也有出滴可能性？？？、。李嘉春老师书里有条黄三色，本牙，但牙厚，黄板牙，立盆底。浅陋之见，请兄勿笑。

来虫擦牙即走！

没研究过  原来有这个说法啊

白清黄

经常做梦，对身体也有伤害，不同的梦对应着不同的身心，治疗方法也不尽相同。
   一是梦到白天发生的琐事，这些人睡眠浅，意识还在活动。中医讲“脾主意”，做这些梦的人，消化功能（胃）、吸收功能（脾）不好。中医认为人睡着了，魂休息了，魄还在工作，这时候胃肠还在蠕动、消化、吸收。脾胃功能差，光靠魄的工作不足以完成任务，就要调动本该休息的魂帮助它工作，这样就产生了梦，还会流口水。针对这种消化不良导致的梦，我们应该帮助他提高消化、吸收功能，提高魄力，夜里消化食物的时候就不用扰到自己的魂，梦也就会少一些。
   二是常做一些离奇的、跟自己的生活无关的梦，梦到的事情莫明其妙，这种梦我们管它叫做“神游物外，魂不附体”，跟肝脏有关。“肝藏血，血摄魂”。做这些梦的人收不住血、藏不住魂；我们一般用滋补肝血的方法帮他收摄魂魄、安心入睡。对此，中医有个方子——酸枣仁汤：我们一般把酸枣仁炒熟以后用它煎汤煮水，加一些反佐的植物，其中有我们常用的茯苓，茯苓又叫茯神，有安神的作用。北京有个著名的小吃叫茯苓饼，我们建议这些常做稀奇古怪的梦的人吃些茯苓饼；或者到药店买些枣仁来煎汤喝。
   三是作怪梦、作噩梦，梦见自己从高楼上摔下来，或者被人追杀，或者看到血淋淋的场面，或者是被狗咬、被蛇咬，或是梦见死去的人，或者梦到自己掉到肮脏的地方。这种情况中医认为是肾的问题，肾是人体主惊、恐的，如果人的肾气或是肾精受到伤害的话，往往会做一些比较惊恐的梦。一般做这些梦的人都有过一些失精或是受惊吓的经历，或者是家庭、亲人间产生了变故。对于这些人，我们一般用热性的药物帮助他们去除寒痰和瘀血；另外还要加矿物药。中医认为矿物药比较重，能够去怯。我们一般选择的矿物药有龙骨、牡蛎、贝壳、磁石。如果梦境特别惊恐，我们会用少量的朱砂。当这些人把寒痰瘀血去掉以后，这些梦会自然的消失。
   庄子说过：“真人无梦”。对于一个健康人来讲，应该是一睁眼，一闭眼就是一觉，不会觉得那么累。所以当我们出现失眠或者多梦的时候，一定要注意到自己已经处于亚健康状态，应该自我调理或者去找医生来调整。

白清黄

本文十二原穴,任何一个穴位,你用按摩、针灸、拿捏,揉圈,不论你会不会气功,有没有学过气功,懂不懂医,动一动它就能治病! 但请你记住:子、午、卯、酉正点前后各15分钟(共30分钟)你别去碰这些穴位。

        子、午、卯、酉、初一、初三、十三、十五、二十四个节气日,你自己生日的日子;这些时间不但不要碰十二原穴,而且要节(戒)欲乐、欲念,好好修静入定。
子時：鼠：膽經當令  23：00-1：00膽經。
這時要上床睡覺，利于骨髓造血。
午時：馬：心經當令 11：00-13：00
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心經。此時保持心情舒暢，適當休息或午睡。
卯時：兔：大腸經當令 5：00-7：00
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大腸經。這時起床要喝水，大腸蠕動旺盛，適合吃早餐。
酉時：雞：腎經當令17：00-19：00

小红神仙1

我顶,那么我请问白青黄先生,这是一条全明叫什么的虫,那个品种的虫,<难到没条虫都会生的这样啊?

谈谈看,网友等着看呢.

值得庆贺

白青黄;=这两路虫是出大凶的.嘿嘿..过程?.......重点保护.....[em05]

诸葛云游

茭白色,晕,请楼主解惑.

白清黄

两精相搏谓之神--先天至精水气，后天至精土气，先天后天之气和，演化出生命的成长过程。
神+相=觀察事物之【先天至精水气，后天至精土气，先天后天之气和】理以作取捨。
另·在某种条件下两精相搏就出现一个全新的东西，神，正气也
客，邪气也
门者，经络之门户，气穴也
提携天地，独立而守神（正气）。精、气、神，神居最后，精是生命之源，气乃生命之动力，神为生命之外在表现。广义：神主功能外在表现。狭义：神即水谷精微。主经气与脉气
经《灵枢.本神》上下文及中医各家之所见，我倾向于“天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也”前两句为互文，这点与成瓘《篛园日札》卷八：“若其生物之本源，经言在天为德，在地为气。夫天亦何尝无气，地亦何尝无德，经分属之，亦互文见义耳”同，天有德有气，地亦有气有德。“德流气薄而生者也”可以认为是天德气相生而为天之精，地气德相生而为地之精，天之精为阳，地之精为阴。“两精相搏谓之神”则为阴阳两精相互结合则产生了神。有一义指后天水谷之精与先天肾精。以张志聪为代表，“神者，水谷之精气也，盖本于先天所生之精，后天水谷之精而生此神。”【网上搜集，呵呵】