一氓 发表于 2009-11-8 14:31:22

心魔何时得去？

    小小微物，总是试图忘却，每每难以割舍！还就不信了，内心挣扎脱念，随说斗趣业已减弱，以为今年会放弃，哪曾想，却是自欺欺人，为自己编寻理由继续淘苦求乐。
    值得欣慰的是，至中秋时节，激流勇退，或多或少，内心获取些许宽慰。
    业障啊，心魔何时得去？！期待来年……无我。

赵王在燕京 发表于 2009-11-8 14:53:40

业非业，虫非虫；何来心魔？{:1_200:}{:1_207:}

一氓 发表于 2009-11-8 15:22:21

本帖最后由 一氓 于 2009-11-8 15:35 编辑

{:3_293:} 持诸境业弃舍诸界

一氓 发表于 2009-11-8 15:22:46

有请司马南给予解惑

长乐居士 发表于 2009-11-8 17:49:10

好业者不滥也，持诸界而静之，其魔而非魔者也！{:1_181:}{:1_194:}

赤足红旗 发表于 2009-11-8 19:57:02

一氓兄为虫而“失”，为虫而“现”——
一定有不少的故事，与我们分享！

翻天印 发表于 2009-11-8 22:12:16

玩物必丧志，非心魔所至！{:2_226:}

司马南 发表于 2009-11-9 00:42:06

有请司马南给予解惑
一氓 发表于 2009-11-8 15:22 http://www.guochong.net/images/common/back.gif

“善知识，智慧观照，内外明彻，识自本心。若识本心，即本解脱；若得解脱，即是般若三昧；般若三昧即是无念。何名无念？若见一切法，心不染着，是为无念。用即[偏]一切处，亦不着一切处；但净本心，使六识出六门，于六尘中，无染无杂，来去自由，通用无滞，即是般若三昧。自在解脱，名无念行。若百物不思，当令念绝，即是法缚，即名边见。”

以上摘自《六祖坛经》

“绝学无为闲道人，不除妄想不求真”；
“真不立，妄本空，有无俱遣不空空。二十空门元不著，一性如来体自同”；
“舍妄心，取真理，取舍之心成巧伪。学人不了用修行，真成认贼将为子”。

以上摘自《永嘉大师证道歌》
{:1_206:} 送给一氓先生，呵呵

司马南 发表于 2009-11-9 01:10:15

    小小微物，总是试图忘却，每每难以割舍！还就不信了，内心挣扎脱念，随说斗趣业已减弱，以为今年会放弃，哪曾想，却是自欺欺人，为自己编寻理由继续淘苦求乐。
    值得欣慰的是，至中秋时节，激流勇退，或多或 ...
一氓 发表于 2009-11-8 14:31 http://www.guochong.net/images/common/back.gif

心魔何来？自性幻化。自性即如来，无所从来，亦无所去，谓之如来。
初识自性，亦不坚固。心魔便来助道；来也罢，去也罢，想留时留不住，想去他却无法，是为无常。
故《心经》中论及自性：“不生不灭、不垢不净、不增不减”。三世诸佛讲说八万四千无量法门，除觉悟此性外过此说者佛未曾说。

宁贝勒 发表于 2009-11-9 10:07:41

深奥深奥......{:1_199:}

秋战堂 发表于 2009-11-9 10:52:26

迷糊了{:1_200:}

秋仕秋士 发表于 2009-11-9 11:14:52

深奥深奥......{:1_199:}
宁贝勒 发表于 2009-11-9 10:07 http://www.guochong.net/images/common/back.gif
在于毎人旳情况不同！{:1_181:}

宁贝勒 发表于 2009-11-9 12:26:10


在于毎人旳情况不同！{:1_181:}
秋仕秋士 发表于 2009-11-9 11:14 http://www.guochong.net/images/common/back.gif
秋仕老师的话贝勒赞同，大多数人都知道“玩物丧志”这句话，但中国的“大家”王世襄老先生恰恰有一枚图章，上面刻有“玩物不丧志”的字样！{:1_191:}

一氓 发表于 2009-11-9 12:45:16

好业者不滥也，持诸界而静之，其魔而非魔者也！{:1_181:}{:1_194:}
长乐居士 发表于 2009-11-8 17:49 http://www.guochong.net/images/common/back.gif

让居士见笑。
在下正在参修如何才能做到“不为（虫）所动（心）”。{:1_181:} {:1_201:}

一氓 发表于 2009-11-9 12:53:22

一氓兄为虫而“失”，为虫而“现”——
一定有不少的故事，与我们分享！
赤足红旗 发表于 2009-11-8 19:57 http://www.guochong.net/images/common/back.gif



光着脚举着旗的，俺正在练逃跑功，等俺逃跑成功，自然将如何才能跑掉的故事，说与大家。{:1_203:}

一氓 发表于 2009-11-9 12:55:30

玩物必丧志，非心魔所至！{:2_226:}
hanjie 发表于 2009-11-8 22:12 http://www.guochong.net/images/common/back.gif

物是人非志已休，欲罢念还留。{:1_194:}

一氓 发表于 2009-11-9 12:57:24

{:1_198:}{:1_198:}{:1_198:}
￡瑞→ 发表于 2009-11-8 22:17 http://www.guochong.net/images/common/back.gif

俺体重过200，谁胖？{:1_198:} {:1_198:} {:1_198:}

一氓 发表于 2009-11-9 13:01:02



“善知识，智慧观照，内外明彻，识自本心。若识本心，即本解脱；若得解脱，即是般若三昧；般若三昧即是无念。何名无念？若见一切法，心不染着，是为无念。用即[偏]一切处，亦不着一切处；但净本心，使六识出六门 ...
司马南 发表于 2009-11-9 00:42 http://www.guochong.net/images/common/back.gif

司马南请了。
在下不明佛事门中，然佛法不离世间法，离却心意识参？尚在参悟。{:3_293:}

一氓 发表于 2009-11-9 13:02:19



心魔何来？自性幻化。自性即如来，无所从来，亦无所去，谓之如来。
初识自性，亦不坚固。心魔便来助道；来也罢，去也罢，想留时留不住，想去他却无法，是为无常。
故《心经》中论及自性：“不生不灭、不垢不净 ...
司马南 发表于 2009-11-9 01:10 http://www.guochong.net/images/common/back.gif

妙极，妙极。唉，在下不知何时得以参透彻悟，总不至于一辈子不能解脱。

一氓 发表于 2009-11-9 13:05:21

深奥深奥......{:1_199:}
宁贝勒 发表于 2009-11-9 10:07 http://www.guochong.net/images/common/back.gif

见笑了{:3_294:}

一氓 发表于 2009-11-9 13:10:20

迷糊了{:1_200:}
秋战堂 发表于 2009-11-9 10:52 http://www.guochong.net/images/common/back.gif


是啊，虫事之际，在下天天问自己，我在干什么？玩？能不玩吗？即便要玩，为什么非要玩虫？{:3_289:}

一氓 发表于 2009-11-9 13:12:39


在于毎人旳情况不同！{:1_181:}
秋仕秋士 发表于 2009-11-9 11:14 http://www.guochong.net/images/common/back.gif

正解{:3_293:}

东岳散人 发表于 2009-11-9 13:33:53

万法归于自然!喜欢.想玩,自然就会玩.没有那么多为什么!再想下去就会出现我是谁,为什么我是我!
哈哈!{:1_181:}

长乐居士 发表于 2009-11-9 14:29:59



让居士见笑。
在下正在参修如何才能做到“不为（虫）所动（心）”。{:1_181:} {:1_201:}
一氓 发表于 2009-11-9 12:45 http://www.guochong.net/images/common/back.gif

一氓老师你好！
在下不敢妄言，臆断。但，似有犀通。玩虫或玩物者，皆易招魔。心之魔乃人之魔，人之魔乃物之魔！人之魔乃大魔，魔之甚而邪！魔者云云，入者不魔可乎。曰，魔可不魔必得法器！视利为土，视物为无，无中生有，有，为意为悦，为实为虚。来者皆无，去者亦无--。人或有之，仁，义，礼，智，信；得者为人，失者为物。虫之精髓远在虫之外----搁笔，言多见谅！{:3_293:} {:3_294:}

司马南 发表于 2009-11-9 19:33:25

像走进庙里了只是么看到和尚 么看到佛司马长老一向可好{:3_280:}
后半闲堂秋粮 发表于 2009-11-9 15:21 http://www.guochong.net/images/common/back.gif

呵呵，秋粮兄见笑{:1_179:}
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